娱乐至死![]()
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作 者： （美）波兹曼 著，章艳 译
出 版 社： 广西师范大学出版社
- 出版时间： 2004-5-1
- 字 数： 126000
- 版 次： 1
- 页 数： 227
- 印刷时间： 2004/05/01
- 开 本：
- 印 次：
- 纸 张： 胶版纸
- I S B N ： 9787563344970
- 包 装： 平装
所属分类： 图书 >> 社会科学 >> 新闻传播 出版
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编辑推荐
在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
政治竞选将越来越多地采用好莱坞的娱乐模式，而传媒将蜂拥而至。
人们一直密切关注着1984年。这一年如期而至，而治·奥威尔关于1984年的预言没有成为现实，忧虑过后的美国人禁不住轻轻唱起了颂扬自己的赞歌，自由民主的根得以延续，不管奥威尔笔下的噩梦是否降临在别的地方，至少我们是幸免于难了。 这本书想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始，他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。
一本精彩、有力而重要的书，这是波兹曼抛出的严厉的控诉书，而且就我看来，他是无可辩驳的。
内容简介
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
作者简介
尼尔·波兹曼（1931-2003）世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教，他在纽约大学首创了媒体生态学专业，直到2003年他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价了波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐的批评。
波兹曼出版过的20余部著作，他的主要著你所括《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》、《教学：一种颠覆性的活动》、《诚心诚意的反对》、《疯狂的谈话，一种保存的活动》、《如何看电视》等，其中 《娱乐至死》和《童年的消逝》已译成多种文字在许多国家出版。
译者简介：
章艳，同济大学外国语学院讲师，上海外国语大学翻译博士生，曾发表、出版论文译著数篇。
目录
前言
第一篇
第一章 媒介即隐喻
第二章 媒介即认识论
第三章 印刷机统治下的美国
第四章 印刷机统治下的思想
第五章 躲躲猫的世界
第二篇
第六章 娱乐业时代
第七章 “好……现在”
第八章 走向伯利恒
第九章 伸出你的手投上一票
第十章 教学是一种娱乐活动
第十一章 赫胥黎的警告
参考文献
译名对照表
媒体评论
一本精彩、有力而重要的书，这是波兹曼抛出的严厉的控诉书，而且就我看来，他是无可辩驳的。
——乔纳森·亚德雷 《华盛顿邮报》
波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始，他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。
——《基督教科学箴言报》
它是一把刀，让我们在全面的带有颠覆性的娱乐化语境当中，有了一点点最后的权利。
——黄集伟
它是声计电视文化的檄文：难道我们要把自己娱乐死？这一声喝问绝非危言耸听，我深信它是我们必须认真听取的警告。
——周国平
该书的观点既有创见，也相当重要。但读的时候，要有清醒的头脑和问题意识。
——徐友渔
书摘插图
对这个问题我觉得这样考虑会有所帮助：符号环境中的变化和自然环境中的变化一样，开始都是缓慢地累积，然后突然达到了物理学家所说的临界点。一条被逐渐污染的河流会突然变得有毒，大多数鱼类都灭绝了，游泳成为一种危险。但即使是这样，这条河看上去还是正常的，人们还可以在上面划船。换句话说，即使河里的生命都已经死亡，这条河还是存在的，它的用途也还没有消失，但它的价值大大降低了，并且它恶劣的条件对于周围环境会产生不良的影响。我们的符号环境也是一样的情况。我相信，我们也已经达到了一种临界点，在这种情况下，电子媒介决定性地、不可逆转地改变了符号环境的性质。在我们的文化里，信息、思想和认识论是由电视、而不是铅字决定的。我们不否认，现在仍有读者，仍有许多书在出版，但是书和阅读的功能和以往是大不相同了。即使在曾经被认为铅字具有绝对统治地位的学校里，情况也未能例外。有人相信电视和铅字仍然共存，而共存就意味着平等。这是一种自欺欺人的想法。根本没有什么平等，铅字只是一种残余的认识论，它凭借电脑、报纸和被设计得酷似电视屏幕的杂志还能存在下去。像那些在有毒的河流中幸免于难的鱼儿以及那个仍在上面划船的人一样，我们的心中仍保留着过去那条清清小河的影子。
我们首先必须认识到一个明显的事实，那就是：印刷文字，或建立在印刷文字之上的口头语言，具有某种内容：一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。这听上去可能有点怪，但是，既然我要在下文中论证当今话语中意之的丧失，我不妨多费些笔墨先说几句。在任何利用语言咋为主要交际工具的地方，特别是一旦语言付诸印刷机，吾言就不可避免地成为一个想法、一个事实或一个观点。也许这个想法平淡无奇，这个事实毫不相干，这个观点漏洞百出，但是只要语言成为指导人思维的工具，这些想法、事实或观点就会具备某种意义。虽然有的时候会有例外，怛如果要写下一个英语句子却不想表达任何意义，那是很困难的。文字除了表达意义还有什么用处呢?除了作为意义的载体，文字没有太多的好处。文字的形状看上去并不特别有趣，即使把句子读出来，它的声音也未必有吸引力，除非这些句子的作者是具有超凡诗歌才能的人。如果一个句子不能起到陈述事实、表达请求、提出问题、明确主张或做出解释的作用，那它就毫无意义，就只是一个语法的空壳。所以，流行于18世纪和19世纪的美国的话语以语言为中心，意义丰富，内容严肃。
电视上的大多数宗教节目都是“原教旨主义”的倡导者，它们明确鄙视仪式和神学，它们推崇的是同《圣经》、也就是上帝的直接交流。我不想让自己陷入我不擅长的神学争论中，但我还是可以公正地说，在电视上，上帝是一个身份不明的次要角色。虽然他的圣名被一再提起，但传教士有血有肉的形象带给我们一个明白无误的信息：值得我们崇拜的是眼前的他，而不是那个看不见的他。我不是说传教士存心想这样做，而是说电视上彩色的特写镜头威力太大。毕竟，电视上的形象比金牛犊的魅力要大得多。我怀疑(虽然我没有确凿的证据)，天主教反对
富尔顿·希恩主教上电视(几年以前)就是因为怕观众们错把对上帝的崇拜献给了希恩主教，他具有穿透力的目光、令人敬畏的斗篷和神圣庄严的语调实在是像极了上帝。
电视广告是塑造现代政治观点表达方式的重要工具，这主要体现在两个方面。第一，政治竞选逐渐采用了电视广告的形式，关于这一点，我觉得没有必要说得太多。每个人都不同程度地注意到了这一点，并且表示了担忧。前任纽约市市长约翰·林赛就提出要禁止政治“广告”。甚至电视评论员也希望我们对此予以关注，例如，比尔，莫耶斯在纪录片《30秒钟的总统》中提到了这个问题。我自己对于电视广告的认识来自我几年前的一次亲身经历，那时我在纽约参与了拉姆塞·克拉克对雅各布·贾威茨的参议员竞选。克拉克十分迷信传统的政治话语模式，他精心准备了一份意见书，对从种族关系到核武力到中东局势等一系列问题发表了明确的观点。他的意见书里充满了历史背景、经济和政治资料，具有非常开阔的社会学视角。但是他也许还应该画一些漫画。事实上，我们可以说雅各布·贾威茨确实利用了漫画。我们不知道贾威茨是否也精心准备了自己的观点，但我们知道他的竞选利用了一系列的30秒钟电视广告，在这些广告里，他运用了类似麦当劳广告的视觉手段把自己表现成一个经验丰富、正直虔诚的人。据我所知，贾威茨和拉姆塞·克拉克一样相信理性的重要，但他更加相信参议员位置的重要性。他清楚地认识到我们处在一个怎样的时代。他明白，在一个电视和其他视觉媒介占据重要地位的世界里，“政治知识”是意味着图像，而不是文字。最后的结果也证明了他是有远见的，他以纽约州历史上最多的选票赢得了席位。在美国，任何慎重的竞选者都应该聘请形象设计师为他设计一个能够深入人心的形象，对于这一点，我不想老生常谈了。我想回到“形象政治”的含义这个话题来，但是在此之前，我觉得有必要讨论一下电视广告塑造政治话语的第二种方法。
……
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心情指数 （读过，看过，听过的心情） 20人 受益匪浅
阅读场所 30人 书桌旁
feizhang2003@***.***
哲学家都是先知
发表于 2008-2-12 18:07:06
个人评分：
心情指数： 受益匪浅
阅读场所：床上
这本书我昨晚刚刚看完，迫不及待但又细水长流，因为要做笔记和脚注，所以读的较慢了。
季风书园经理严搏非先生在某篇文中写道，他们为此书的出版联系版权费时颇多，可谓几经周折，因为波兹曼这个人很低调，很隐蔽，所以不易联系到，且轻易不接受人的采访。因而，我们今天看到此书应该多亏了这些编辑和出版人。此书的重要性和启发性毋庸多赘语，只是1984年的著作到今天才来到大陆，才有中文版本有点遗憾了，应该早出的。
用一句话来对此书评价，那就是：这本书是一本先知写就的书，写得就是我们今天当下的事实。
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欲飞
我们应该悲观吗？
发表于 2008-1-9 20:33:50
个人评分：
心情指数： 伤感
阅读场所：床上 沙发
在阅读本书之前，我已经大约知道这本书是论述哪一方面的，因为我在知道这本书以前，便已有了类似的想法。然而买下这书以后，我却一直没有读它，因为我怕自己读完后会变得愈加悲观。我确实感觉书中所描述的现实在不久的将来发生的可能性非常之高，但同时我亦不希望那种状况真正发生。悲观或是乐观可能只隔着一层纸，你中有我，我中有你，唯有达到一种相对稳定的平衡，才能不致崩坏罢。不同的媒介在传递相同的信息时，会产生不同的效果，这是不容置疑的。随着信息传播技术的突飞猛进，广泛、迅捷、爆炸式的信息交流带给人们的便是瞬间记忆的不断替换，恐怕没有什么是我们能够记得住的；或者说，超出我们日常生活之外的所有不相干的信息就像计算机中的临时文件夹那样处于不断变换更新之中却从不真正保存任何东西，关机之后（一觉醒来）就是一片空白等着灌输新信息了。在阅读这本书的过程中，我自己身上正好有了个现成的例子可以说明这个问题。某一天上班的路上，我看到300路公交车中移动电视里的一条新闻：关于支援贫困山区教育，号召广大人民群众献爱心。看这条新闻的过程中，就在我掏出手机记下捐书活动相关组织——希望书库的信息，脑子里开始琢磨着自己书架上究竟有哪些书现在用不到的当儿，电视里的新闻已经切换到下一条。好在我的手机便笺功能早就被设在快捷键上，因而还是及时地记下了希望书库的电话号码。然而，接下来一条接一条的新闻迅速地转移了我的注意力，我的这个打算捐书的想法刚刚产生就变成破灭的肥皂泡消失了。之后不久我读到本书阐述这种情况的章节时便记起这发生在自己身上的实例，并因为手机中留下的便笺而终于没有让这个想法成为又一次的、许许多多转瞬即逝的闪念中的一个，我总算是抓住了一次把“虚”的念头变成“实”的行动的机会。于是我知道，这么些年来我一定是错过了无数的机会，错过了无数“日行一善”的机会。（关于日行一善，请参看美国电影《冒牌天神2》）
我们被泛滥的垃圾信息洗脑的最常见的例子应该就是电视广告了，关于这一点，我还是先引用一段书中的话吧：
从19世纪末开始，商业广告背离了语言陈述，到20世纪50年代，语言形式几乎从商业广告中消失了。通过用图图像代替语言，图像广告使感染力成为消费者选择商品的依据，而不再是实践的检验。理性和广告早已背道而驰，我们几乎已经忘记它们之间曾经还存在着某种联系。今天，电视广告上的语言陈述既罕见又缺乏吸引力。广告商说的话是真是假并不重要，例如，麦当劳的广告里没有可验证的符合逻辑的观点，里面有的是俊男靓女买卖汉堡、享用汉堡的表演，以及他们因为自己的好运而表现出来的狂喜。没有人表达任何意见，只有观众自己从广告的表演中找到某种感觉。你可以喜欢也可以讨厌电视广告，但你无法否认它的威力。也许我们可以这样说，电视广告的对象不是产品的品质，而是那些产品消费者的品质。电影明星、著名运动员、宁静的湖水、悠闲的垂钓、优雅的晚餐、浪漫的插曲、快乐的家庭准备行装去乡间野餐——所有这些都丝毫没有提及要出售的产品，但是未来消费者的恐惧和梦想都尽在其中了。广告商需要知道的不是产品有什么好处，而是购买者有什么问题。于是，企业开支的重心从产品开发转向了市场调查。电视广告把企业从生产有价值的产品引向了设法使消费者感觉产品有价值，这意味着企业的业务已经成为一种伪疗法，消费者成了信赖心理表演疗法的病人。
广告对我们的影响是长期持久并潜移默化的，我们应该挤出一点时间思考一下这个问题，尽量让自己不被它们“牵着鼻子走”。虽然实际上我们生活中的许多喜好都已受到了广告的影响和控制，在去超市购物的时候我们根本不可能避免这个问题。那么我们该怎么办呢？是让自己彻底变成盲目的受众还是尽可能保持些许清醒、理智、客观的头脑？“最善于欺骗自己的人生活得最幸福”（托斯陀耶夫斯基），那么我们该如何选择呢？至少，我们应该保留选择的权力，而不是举双手奉上。我觉得这是最后的底线。
然后我想引一段关于教育娱乐化的文字，虽然对于这方面我并不懂得太多。
电视对教育哲学的主要贡献是它提出了教学和娱乐不可分的理念。从孔子到柏拉图到洛克到杜威，没有人在他们对教育的论述中提出过这样的观点。如果你博览教育文献，你会发现有人说过，孩子在学习自己有兴趣的东西时掌握得最好；你还会发现有人说过——柏拉图和杜威对此也十分强调——理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养；你甚至会发现有人说，一个慈爱的老师会使学习成为一件轻松的事情。但是从来没有人说过或暗示过，只有当教育成为娱乐时，学习才能最有效、最持久、最真实。教育哲学家们认为获得知识是一件困难的事情，因为其中必然有各种约束的介入。他们认为学习是要付出代价的，耐力和汗水必不可少；个人的兴趣要让位于集体的利益。在他们看来，要想获得出色的思辨能力对于年轻人来说绝非易事，而是一场艰苦卓绝的斗争。西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力作着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
这还是一个选择题，对生活爱得最深的人，往往是那些被生活抛弃的人。关于教育，我不懂，我只知道，学习永远也不可能是一件轻松的事。凡轻易得来的，必不持久、牢靠；凡得到的，必将有相应的付出。
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slogan22
值得一看的好书
发表于 2008-4-1 20:27:28
个人评分：
心情指数： 开心
阅读场所：书桌旁
不管此书的理论是否有价值，但至少它为我们提供了一种对先进媒体不断审视的意识，刺激了人们的大脑，开拓了思维。
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夏未眠
传播学
发表于 2008-3-23 18:49:53
个人评分：
心情指数： 受益匪浅
阅读场所：书桌旁
其实是我们传播学老师在她给我们推荐的一百本书中叫我们随便挑一本看的,我一看<娱乐至死>这名字就想看,很有吸引力.作者把电视分析得鞭辟入里啊~我们是该好好反省了...
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Velet妖
对媒介发展的反思
发表于 2008-3-17 16:19:57
个人评分：
心情指数： 受益匪浅
阅读场所：书桌旁
虽然这是一本新闻传播学的专著,但是由于探讨主题的趣味性是适合大众阅读的.
波兹曼分析的主要是电报造就的割裂的世界和电视媒介打造的娱乐至上的社会,他稍微放大的这两种不同发展阶段的缺点,目的就是要让人们警醒,希望人们重建到书中推崇的印刷术统治下的理性时代.全书旁征博引,行文流畅也充满乐趣.
封底说波兹曼是在麦克卢汉结束的地方开始,确实如此.但是他在书中的观点还是过于悲观了一些: 他80%都相信人类将来会"娱乐致死".也许就是因为人们对电视这种媒介的娱乐性还不满足才出现了计算机这种更为强大的传播媒介吧,那互联网计算机又会将人类带向什么状态呢?波兹曼写书的时候还没有出现这种情况,这是留给后人思考和探索的.
任何事物都有两面性,媒介这种现代人已经无法抛弃的工具也是如此,波兹曼只是从硬币的反面考虑写作了这样一本充满寓言和引发人们思考媒介文化的书.
建议阅读书要以批判的眼光来理解书中的观念,毕竟是这些被作者口诛笔伐的媒介推动了人类社会不断发展!
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商品问答 共
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正版否？新书否？
提问者：
vivilau 2007-3-10 1:09:16
我已订购，但不知道是不是正版？是不是全新？谢谢~~~
答案1：我来回答
我在当当订购了，并且已经收到阅读了，是全新的正版，书很好。深入浅出了分析了电视对人的影响，人成为娱乐的一个新物种。作者洞见是深刻的。
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