论扯淡 > 作　　者： （美）哈里·G. 法兰克福 著，南方朔 译 出 版 社：

• 出版时间： 2008-1-1
• 字　　数： 27000
• 版　　次： 1
• 页　　数： 112
• 印刷时间： 2008/01/01
• 开　　本： 32开
• 印　　次： 1
• 纸　　张： 胶版纸
• I S B N ： 9787544703932
• 包　　装： 精装

所属分类： 图书 >> 文化 >> 文化评述 定价：￥16.00　当当价：￥9.20　折扣：58折　节省：￥6.80　 　共有顾客评论0条 查看评论摘要

编辑推荐

我们是在一个扯淡的社会吗？
让你一眼看穿扯淡！

2008年最具颠覆性的作品，全美非虚构类第一畅销书！

和《魔鬼经济学》一样颠覆你的成见；和《世界是平的》一样改变你的世界观。

卖点：扯淡不是说谎，却是真理最大的敌人
2008年最具颠覆性的作品；台湾最火辣的批评家南方朔 亲自翻译；大陆最正宗的哲学家赵汀阳 作序推荐；全美非虚构类第一畅销书！
和《魔鬼经济学》一样颠覆你的成见；和《世界是平的》一样改变你的世界观。
关于书名：
本书英文名为“On Bullshit”，在英美国家，“Bullshit”一词虽然人人在用，但终究是个脏字，若在报章杂志中刊登，则常常改印为”bull****”，在英语词典中，”Bull”有“大而充胖”的意思，与我们的吹牛对应，”shit”或可译为狗屎，因此”Bullshit”似可直译为“糟糕的假大空”，但这又丧失了原文传达的那种酣畅淋漓的感觉，台湾译本名为《放屁！名利双收的捷径》，虽然十分痛快过瘾，却也可能牺牲了原书哲学冷静挂帅的反讽意境。根据作者法兰克福论述的要旨，它有更深一层的含义，幸在为难之际，得词语收集大师指点，取名《论扯淡》。
本书的影响：
这本书出自美国当代最著名的哲学家之一：普林斯顿大学前哲学系主任法兰克福教授之手。出人意料的是，这本只有一万多字的“哲学随笔”大为畅销，反应出奇热烈，在年度全美非虚构类十大畅销书榜蝉联了数十个星期，并被译成近三十种不同的文字，成为出版史上的奇迹。
哈佛、耶鲁……常青藤名校学生争相传阅。本书在美国掀起阅读风潮，颇有《谁动了我的奶酪》之势, 其后跟风书多达十几种，如：《生意扯淡辞典》、《你的电话很重要：扯淡的真相》、《扯淡的生意》、《扯淡字典》、《一百种扯淡的职业》、《组织扯淡辞典》、《扯淡艺术家：9•11的领导神话》、《子弹、勋章和扯淡》、《衰市的扯淡一夜》等。

内容简介

在我们的文化里，最突出的特征之一就是：有太多的人在“扯淡”。
扯淡不是说谎，却是真理最大的敌人。
因为说谎的人知道何者为真，却讲的是假话。
而扯淡的人既不关心何者为真，也不关心何者为假，只在乎自身利益。
这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度，就是扯淡的本质。
附赠扯淡警示贴，随时随地给扯淡贴“罚单”。

法兰克福在《论扯淡》里，劈头就是一句结论：在我们的文化里，最突出的特征之一就是：有太多的人在“扯淡”。虽说扯淡无处不在，却没有一种学说，一个理论来剖析他，他的主旨不在于提供一个理论模型来解析扯淡，而是探讨现今社会何以充斥着言不由衷的扯淡。文中，作者以哲学的辨证方式，开宗明义地区别了“扯淡”与“说谎”。扯淡不是说谎，却是真理最大的敌人。因为说谎的人知道何者为真，却讲的是假话。而扯淡的人既不关心何者为真，也不关心何者为假，只在乎自身利益。这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度，就是扯淡的本质。法兰克福在书中将矛头直指当今社会，他指出，扯淡之所以充斥我们的社会，与当代民主社会和市场经济里的种种扭曲不无干系，它助长了扯淡的膨胀，特别是在政治、道德和宗教等分配权益的关键领域，在那里既难以有真伪的辨别，而追求真伪辨别又有风险和麻烦。靠扯淡来搪塞、敷衍、扭曲、误导遂成为权宜之计，更有蔚为主流的趋势。

作者简介

作者介绍：
哈里•G. 法兰克福，普林斯顿大学教授，前哲学系主任。全球最具影响力的的哲学家之一。凭借这本On Bullshit，他成为亚马逊十大畅销作家之一。


译者简介：
南方朔，台湾最著名的政评家，《中国时报》、《新新闻》主笔。

目录

序
译者序
论扯淡
读趣一
读趣二

媒体评论

“文化上的台湾奇迹” ——《新京报》

“全台湾我李敖第一，南方朔第二。” ——李敖


媒体推荐:
� 《纽约时报》、《南方周末》、《万象》、《新京报》、《中华读书报》、《译文》、《参考消息》，Value等争相热评！

传媒教父詹宏志、第一名嘴陈文茜大力推荐！

王小峰 黄集伟 博客撰文盛赞！

扯淡，比说谎更可怕！扯淡，才是真理的最大敌人！
　　关于扯淡：
　　一个人出名到某一个程度，就有权利胡说八道。
　　　　　　　　　——张爱玲
　　当一个人有责任或有机会，针对某些话题去发表超过了他对该话题的了解时，他就开始扯淡。
　　　　　　　　——法兰克福
　　这些就是扯淡：
　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
　　　　　　　　 ——于丹
　　我们伟大且被上帝庇佑的祖国，其开国元勋在神圣的引导下。为人类开创了一个新的开始。
　　　　　　　　　 ——七月四日，美国国庆宣言


专业书评

斗 牛 士
苏友贞

任教于普林斯顿大学哲学系的法兰克福教授(Harry G. Frankfurt)，出版了一本只有六十多页的小书，这书有个十分令人侧目的题目：On Bullshit (中译本《 论扯淡 》)。出人意料的是，这本“哲学论述”大为畅销，并被译成二十五种不同的文字，成为了出版史上的一个异象。它那哲学内涵与营销纪录与常理不符，它瘦小且无法在书架上站立的体形比其引进的畅销金额，以页数为单位计算利润，必已创下某种史无前例的纪录。
“Bullshit”虽然日日被使用，却终究是一个脏字(所以当在图书馆借这本书时，我敏感地看到馆员嘴边那一抹不怀好意的讪笑)。至少，这字是不能在公共电台里播放，偶尔出现，也规定要被人造的哔哔之声洗去，若在报章杂志中刊登(如我以下所引的《 纽约时报周刊》)，则必要改印为“bull****”(删去四个字母)，在口语中非讲它不可时，文雅一点的人就说B.S.。中文里与它意思最为接近的有两个表达，一是“吹牛”，一是“放屁”。二者各有其在翻译上的长处，前者与原文碰巧都有“牛”意，能给译者一种惊喜，但它却太过于雅致，在精神上没有后者与原文较为接近的粗野与淋漓；且又不像后者，涵括了原文中有关消化器官排除废物的指涉。可惜的是“吹牛”与“放屁”二者都是动词，与作为“bulll****”的名词在用法上不能完全切合(英文中强把bull****作为动词用时，必要转化为分词，如“Are you bull****ing me ?”)。因此，我们说一本书或一句话充满了“bull****”时，不能说它充满了放屁或吹牛。要转化为中文里的名词，“bull****”的直译应是“牛粪”，但牛粪在中文里所指的仿佛是另一种不自量力的僭越，却无关言辞上的不逊。也许是不同文化对不同动物的偏见，英文中的“牛粪”似乎较近中文里的“狗屁”。
在斟酌这个词的妥当中译时，我在网上查到台湾已有这本书的繁体中译本，是由南方朔先生译成，题目就叫《放屁!》。果然是痛快淋漓的译笔。但这火辣辣且十分过瘾的戏剧性手势，却可能牺牲了原书哲学冷静挂帅的反讽意境。也许译成《 论放屁 》，把“论”这么个高眉与堂皇的字眼与“放屁”并用，才更能点出原作者以严肃的哲学方法解析放屁症候的初衷。
On Bullshit一书脱胎于一篇文章，原文发表于由洛格斯大学(Rugers University)出版的Raritan杂志上(1986)。主旨在探讨现今社会何以史无前例地充斥着言不由衷的鬼扯，所谓的狗屁横流。文中，作者以哲学的辩证方式，开宗明义地区别了“放屁”与“说谎”之间的分野。“说谎”的人虽然歪曲真理，但他说假话时，心里却知道真理为何，而开口就“放屁”的人，却对真理有着全然的冷漠，他们并不在乎何者是真，何者是假，他们所放发出的狗屁言辞，目的全在操纵听众或读者，并以取得自身的利益为依归，这些利益包括了政治的权势，商业的利润，或是学院里的地位及升迁，因此与“说谎”者相比，“放屁”者反而是真理更大的敌人。至于狗屁横流的现象何以会在现今社会中如此昌盛，法兰克福教授将之归罪于兴起于上世纪末的后现代理论，后现代主义否定客观真实的存在，而以解构的方式从一己的角度“话说”世界。此外，现代社会亦提供着种种制造狗屁的文化氛围，在政治、社会与学术的格局里，人们常被要求一抒己见，因此不管他们对所讨论的话题有无研究心得，也必要演绎一番，为维护私己的颜面与地位，他们就必然要假作权威，之乎者也一大顿，平添出大量与真理挂搭不上的狗屁。
继On Bullshit一书的成功后，法兰克福教授再接再厉，新近出版了另一同样短小的姊妹作On Truth (中译本《论真实》)，此书特别集中火力，对学术界的摆谱，尤其是后现代理论所衍生的各种空无内容却洋洋洒洒的厥辞予以痛击。十月底《纽约时报周刊》有一篇对他的专访，人如其文，法兰克福教授在访谈中精锐简短地作答，毫无一句废言，由于太过精彩，我不得不大量将访谈内容摘录于下：

问：你写的On Bullshit这本书在去年意外地成为了一本畅销书。
答：什么叫意外?难道买书的人不知道他们买的是什么书吗?

问：你一共卖了几本?
答：四十多万本。译成了二十五种语言，包括克罗地亚文、韩文这些不是欧语系的 语言。

问：葡萄牙文的书名是“Sobre Fala Merda”，意大利文是“Stronzate”, 法文是“De I’ Art de Dire des Conneries”。这些是你原来的意思吗?
答：这书被译成的语言中，有许多并没有与“bull****”相当的词，这使我觉得非常困惑。

问：你觉得如果这本书的题目不是那么引人注目，比方说叫《论说谎》，它会卖得那么好吗?
答：当然这书名的颠覆性与它的成功有点关系。但从我所得的反应看来，还有别的因素存在。这个国家显然有着某种对真理的饥渴。

问：在你的新书里，你对学院派及他们各种后现代主义的理论挞伐尤烈。后现代主义将所有的真理视为人的建构而不是独立存在的现实。
答：我在耶鲁大学教过书。耶鲁大学一度是后现代文学理论的中心，德里达(Derrida)在那里，德曼(Paul de Man)也在那里。“On Bullshit”那篇文章也是在耶鲁写成的，有一位物理系教授告诉我，这是非常合宜的，那文章非在耶鲁写成不可，因为耶鲁是全世界的放屁大本营。

问：与学术界相比，政治界及娱乐界难道不是存在着更多的狗屁?
答：希望如此!

问：那你还在教授的哲学界呢?
答：哲学界也有相当多的狗屁。很多人强要假装自己有重要的理论，于是制造出一些无法穿透的语言来掩饰其中并无大义的真相。

问：你认为什么是追求真理的必要条件?
答：辨视真理要求无私。你必须把自己置身事外，以期发现事物真正的运作方式，而不是事物在你看来如何，或是你对它们的感受，或是你想要它们成为的样子。

………

问：让我们再来谈谈你的新书。这本书为什么这么短?——只有一百零一页?
答：嗯，On Bullshit更短。我喜欢这样。

问：因为短书较不容易装得下学院的 狗屁?
答：我认为短书可能也有很多狗屁，但是一本长书几乎必然有着很多的狗屁。
请放苏的那篇读趣，就是“斗牛士”那篇

书摘插图

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心情指数 （读过，看过，听过的心情） 0人 开心 阅读场所 1人 床上

泡泡糖女巫

理论性的谈论 发表于 2008-4-9 9:44:29 个人评分： 　　心情指数： 　　阅读场所： 书的内页设计比较独特，到处可见on bullshit的印迹，书后居然还有一页印迹的贴纸，呵呵。对于扯谈，按照语言学和心理学等方面进行概念化。读一次真的没懂。这本小书，看完不过个把个钟头，但真需要细细品味，真是受益匪浅的好书。 阅读 | 回复

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舞步先生

看了王晓峰推荐买的 发表于 2008-3-27 15:03:54 个人评分： 　　心情指数： 　　阅读场所： 在看到这本书之前，看到一些评论，把这本书说得很神奇。黄集伟老师在一次饭局上说译林出版社最近要出简体中文版。不过书名由于伪君子和卫道士以及有心理洁癖的人形成的社会舆论和道德氛围，改成了《论扯淡》。 
 
《放屁》的作者是美国普林斯顿大学道德哲学教授哈里·G·法兰克福，一般名字中带G的人都很牛逼，比如肯尼·G、CGX之类的。拿到这本书之后，我才发现，这本书一共14000字，还没有我做的一篇封面故事多呢，这么薄的书，199台币，但是我花了四天晚上才把这本书看完。这本书写得很通俗，没有很费解的词句，初中四年级的人都能看懂。但就是这本书一度成为美国销量榜的冠军，在台湾也卖得不错，可见这本书该列到普及读物里面，和《文化@私生活》放在一起。哈哈。 
 
但是，凡事就怕但是。但是这本书浓缩了很多东西，需要在阅读的时候化开理解。其实呢，14000字的文字不过是进行了一番名词考证和解释而已，在考证和解释过程中，法老师给我们讲了一个在社会上普遍存在的一些现象，让你区分撒谎、扯淡、胡说、鬼话与放屁之间的关系与区别，通过对比，揭示了我们平常都忽略的一个现实：放屁的哲学。 
 
比如阿娇说：以前我很傻很天真。如果让你去判断，她说的这句话到底属于撒谎、扯淡、胡说、鬼话还是放屁呢？您看完这本书就可以找到答案了。同理，当你听到一个很知名的人物（比如明星或政客）或者你看到一些脑残的民众发表一些让你觉得可笑的言论，比如类似“代表3200万重庆人民”之类的话，你百思不得其解时，看看这本《放屁》你就知道该怎么给这些话定位了。 
 
法老师这本书之所以受关注，就是因为他讨论了一个我们平时都忽略的常见问题，并且上升到哲学高度，让你忽然恍然大悟。哲学就是让你变得智慧一点的学问。 
 
法老师在书里举了一个例子，美国总统在就职演说的时候，有这样一段话：“我们伟大且受到祝福的国家，那些开国元勋在神圣的引导下，为人类开创了新的开始。”他认为这就是扯淡，因为他没有撒谎，演讲者不会在意人们是否会想他说的这些话的意思，人们也不会注意总统说这些话的动机。那你觉得阿娇说的话是什么呢？ 
 
“当情况需要人们去讲他不知道在讲什么的时候，放屁即不可避免。” 
 
“这种矛盾在人们的公共生活里非常普遍，人们经常会被迫——无论基于他的本性或来自别人的要求——去广泛的谈论在某个程度上他无知的事情。当今人们普遍相信，作为民主社会之公民，有责任要对所有的事或至少有关国家的任何事都表示意见，在这种情况下，许多和屁话密切相关的案例遂告出现。”这段话很牛逼。虽然中国不是一个民主社会，但是在信息时代我们已经有了虚拟民主——就是假装我们都是自由平等、言论自由的。于是我们都能看到很多法老师说的民主社会现象在我们的现实中折射出的幻像，那就是一小撮精英分子和大多数学会“提交留言”的人迫不及待去表达他们的观点——很多时候都是在放屁——包括我自己。 
 
那天签售，有位女士问我，你对《我们都应该向陈冠希道歉！》这篇文章怎么看？我说：“这篇文章我没看，不知道怎么说。”这位女士还是想让我发表看法，这让我很为难。我反复解释，她就是不明白。因为当这篇文章出现的时候，我对陈老师的话题毫无兴趣了。 
 
《放屁》虽然没有媒体说的那么邪乎，但还是值得一看的。不管是民主社会还是集权社会，到处都有放屁，放屁的声音可能是C调的，也可能是F调的，但是味道都是一样的。 
 
这本书后面有句推荐语：“有什么样的人民，就会有什么样的政客。” 
 
衣裳都是王晓峰写的http://www.wangxiaofeng.net 阅读 | 回复(1)

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chongzhi0000

很精致 发表于 2008-3-31 18:37:47 个人评分： 　　心情指数： 　　阅读场所：床上  这本书的直观感觉便是精致，有一种很高级的感觉，内容不错。我购买这本书的原因是书的名字，论扯淡，想知道到底是怎样论的扯淡，还没有看完，这次买了很多书，所以没有第一时间看完，但是书的质量让我很满意。 阅读 | 回复

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急求

提问者：pau10　2008-4-7 13:11:18 请问什么时候有货？？？ 共有0条回答　我要回答

什么时候才有货呀？？！！！

提问者：mixup54@****...　2008-3-14 20:03:37 什么时候才有货呀？？！！！

答案1：RE:什么时候才有货呀？？！！！

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